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El movimiento pro-aborto y la mentalidad psicópata

noviembre 29, 2010

Artículo publicado en Notifam, que reproducimos por su interés:

Matthew Cullinan Hoffman. 29 de noviembre de 2010 (Notifam) – Cuando leo las palabras de líderes pro-aborto como la psicóloga colombiana Florence Thomas, quien llama “tumores” a los bebés no-nacidos y dice que ellos sólo son humanos si su madre los quiere, viene a la mente una pregunta perturbadora: ¿cuál es fundamentalmente la diferencia entre este tipo de perspectiva, con frecuencia expresado por los abortistas, y la definición clínica de “psicopatía”?
Si bien la imagen estereotipada de un psicópata es la de un asesino serial o la de un maniático peligroso encerrado en un asilo, los psicólogos nos dicen que tales personas representan solamente una pequeña minoría de los que caen bajo la categoría de “psicopatía”. En efecto, se nos dijo que nuestra sociedad contiene un número más grande de psicópatas que los que podemos suponer, y los psicópatas pueden inclusive ocupar en forma desproporcionada posiciones de importancia en negocios, en gobiernos y en otros campos importantes.
Si bien los psicópatas son capaces teóricamente de cometer asesinatos y otros actos de crueldad sin remordimiento alguno, la definición de lo que es un psicópata es mucho más amplia que la imagen evocada por la cultura popular. De acuerdo a los profesionales de la salud mental, un psicópata es alguien que carece fundamentalmente de empatía humana, alguien que ve a los otros seres humanos como meros objetos que se pueden manipular. Las relaciones que entabla un psicópata son típicamente superficiales y fluidas, y con frecuencia son sexualmente promiscuas. El psicópata tiene una personalidad esencialmente egoísta e interesada, incapaz de trascender su propio sentido personal del yo para reconocer la dignidad de los otros.
Los psicólogos estiman que hasta un cuatro por ciento de la población cae bajo la definición de “psicópata”, extendiéndose desde las manifestaciones más leves, que son incluidas en la amplia categoría de sociopatía o trastornos antisociales de la personalidad, hasta los casos más extremos de asesinos seriales. Ellos son capaces a menudo de engañar a otros con una apariencia de sanidad y razonabilidad que oculta su naturaleza fundamentalmente depredadora.
Movimientos “psicópatas”
La cifra del 4%, si es exacta, implica que Estados Unidos incluye una población de más de 12 millones de psicópatas o sociópatas, y en todo el mundo la cifra llegaría a cientos de millones. Esta alarmante estadística plantea inevitablemente la pregunta: ¿es posible para los psicópatas agruparse en movimientos basados en sus inclinaciones comunes? La historia sugiere que esto puede ocurrir, y por cierto ocurre.
El candidato clásico para un “movimiento psicópata” es el Partido Nacional socialista o Nazi, que llegó al poder en Alemania en los años 1930s a través de una serie de catástrofes económicas y de decisiones ineptas tomadas por el establishment político alemán. El mismo Adolf Hitler ha sido diagnosticado póstumamente con tendencias psicópatas, y muchos nazis dieron muestras del mismo tipo de síntomas. Más aún, aunque la mayoría de los nazis y de los alemanes que cooperaron con ellos probablemente no eran psicópatas, el movimiento en su conjunto pareció basarse en una mentalidad fundamentalmente psicópata, que dispuso de los seres humanos como simple forraje para alimentar las aspiraciones raciales del Estado alemán.
Las mismas tendencias se han encontrado en otros movimientos de masas que surgieron en el siglo pasado, especialmente en el marxismo, que dejó un número sin precedentes de decenas de millones de muertes por ejecución y hambre inducida para alcanzar sus metas políticas. Una vez más, aunque es improbable que la mayoría de los marxistas sean clínicamente psicópatas, su movimiento ha producido reiteradamente regímenes que se comportaron precisamente en la forma que se esperaría de los pacientes más graves que padecen ese trastorno.
La problemática mentalidad del movimiento pro-aborto
A la luz de la definición clínica de lo que es un psicópata y de las manifestaciones históricas de los movimientos “psicópatas”, es difícil evitar la comparación entre la psicopatía y la perspectiva que está abiertamente expresada por muchos líderes en el movimiento global pro-aborto.
Florence Thomas es solo un ejemplo de la problemática mentalidad que parece caracterizar a los líderes pro-aborto. Su comparación de su propio hijo no-nacido con un “tumor”, es decir, un trozo de tejido enfermo, no sólo es anticientífica, además sugiere una mente que es reacia, o quizás es incapaz, de trascenderse e identificarse con la humanidad de otra persona. Su afirmación que un feto es solamente humano si es deseado por sus padres es casi una caricatura del egocentrismo, al implicar que los deseos personales de un individuo confieren dignidad y derechos a otras personas. La conclusión de Thomas fluye inevitablemente de sus premisas, ella cree que las mujeres deberían tener la libertad de matar a sus hijos no-nacidos por cualquier motivo, en orden a preservar su “libertad”.
Las ideas de Thomas se repiten a través de los movimientos anti-vida y anti-familia de nuestra época. Margaret Sanger, la fundadora del moderno movimiento de control de la natalidad, habló utilizando la escalofriante retórica de la eugenesia cuando rechazaba a los hijos que “no son deseados” por sus padres, refiriéndose a ellos como “basura humano” en su libro publicado en 1920, “Women and the New Race” [Las mujeres y la nueva raza].
“Todos y cada uno de los hijos no deseados es como si fueran de alguna manera un estorbo social. Solamente el hijo deseado es equivalente a un capital social”, escribió Sanger, quien también preguntó “¿pueden los hijos de esas madres desafortunadas ser otra cosa que una carga para la sociedad –una carga que se refleja en innumerables fases de gastos, crímenes y deterioro social general?”. En otro capítulo ella declara en forma infame que “lo más misericordioso que hace una familia grande a uno de sus miembros más pequeños es matarlo”.
Peter Singer, el famoso “bioeticista” de Princeton, aplica el mismo principio fundamental adoptado por Thomas, Sanger y otros, pero llega a una conclusión más explícita. Singer reconoce que los niños no-nacidos son seres humanos, pero niega abiertamente que tengan derecho a la vida, a menos que sus padres los quieran. Más aún, Singer extiende su razonamiento también a los niños después de haber nacido, ofreciendo una aprobación moral del infanticidio.
“La diferencia entre matar a niños discapacitados y normales no radica en un supuesto derecho a la vida que los últimos tienen y los primeros no, sino en otras consideraciones sobre lo que significa matar”, escribe Singer en la segunda edición de su libro “Practical Ethics” [Ética práctica]. “Más obvia es la diferencia que existe a menudo en las actitudes de los padres. El nacimiento de un hijo es en general un acontecimiento feliz para los padres… Por eso una razón importante que explica por qué es normalmente terrible matar a un niño es el efecto que el matar tendrá sobre sus padres”.
“Es diferente cuando el niño ha nacido con una grave discapacidad”, sigue diciendo Singer. “Las anormalidades de nacimiento varían, por supuesto. Algunas son triviales y tienen poco efecto sobre el niño o sus padres, pero otras convierten al acontecimiento normalmente alegre del nacimiento en una amenaza a la felicidad de sus padres y de los otros hijos que ellos puedan tener. Por un buen motivo, los padres pueden lamentar que un hijo discapacitado haya nacido alguna vez. En ese caso, el efecto que la muerte de un hijo tendrá sobre sus padres puede ser un motivo a favor de su muerte, más que contrario a ésta”.
La aprobación explícita de Singer del infanticidio no debería sorprender a los activistas pro-vida, quienes son conscientes que por lo general a los niños que sobreviven a los abortos se los deja morir sin ayuda médica. Una indiferencia fundamental hacia la vida humana y la personalidad de los otros es endémica entre los pensadores pro-aborto, lo que debería llevar a los activistas pro-vida a preguntarnos si estamos comprendiendo realmente a nuestros adversarios en este debate.
Al leer el reciente relato de Florence Thomas sobre su aborto, viene hacia la superficie una personalidad trágicamente imperfecta. Una mujer brillante con mucho para ofrecer al mundo, Thomas enfrentó un profundo dilema moral a los 22 años de edad, y le costó muchísimo reconocerlo. Ella se refiere alegremente a la relación sexual con su novio como “amor”, como si ella sólo pensara el concepto como un acto físico de placer, sin ningún tipo de compromiso o dimensión espiritual. Ella descarta al hijo no-nacido como un “tumor”, y dice que no ha sentido el más mínimo remordimiento por su decisión de matarlo.
Como reportero de noticias sobre la vida humana y la familia, me he acostumbrado demasiado a esta mentalidad, y mi respuesta ha cambiado a través de los años, desde el sentimiento de indignación al compromiso sereno y decidido de combatir a la cultura de la muerte y su perversa mentalidad de exponerlo sistemáticamente. Sin embargo, cada vez más me encuentro experimentando otra respuesta cuando informo tales historias: una gran tristeza frente a personas que parecen haber extraviado algo fundamental en los niveles más profundos de su psiquis, algo que posiblemente nunca han conocido por experiencia.
¿Están sufriendo desesperadas y en silencio o no tienen ninguna conciencia de su pérdida? ¿Eligieron libremente este camino, o son víctimas de algo que escapa a su control? En definitiva, ¿hay algo que se pueda hacer por ellas, o están condenadas a jugar su triste papel en el imperio global de la muerte? No sé, y no lo puedo saber. Sólo puedo rezar por ellas, y ponerlos en las manos del Dios misericordioso.
Versión original en inglés en http://www.lifesitenews.com/news/the-pro-abortion-movement-and-the-psychopathic-mentality

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Mujeres pro-vida hacen grandes avances en el Congreso y en las gobernaciones

noviembre 9, 2010

Nikki Haley, gobernadora de Carolina del Sur

Lo publica Notifam:

 

Las mujeres pro-vida hicieron grandes avances en las elecciones a mitad de término el martes en Estados Unidos, ampliando su número en el Congreso, y también ahora superan fuertemente en número a las mujeres pro-aborto en las gobernaciones estatales.

Susan B. Anthony List informa que los gobernadores mujeres pro-vida son ahora cuatro, gracias a la elección de las candidatas Susana Martínez (R-Nuevo México), Nikki Haley (R-Carolina del Sur), y Mary Fallin (R-Texas).

Que Fallin se agregue como gobernador de Oklahoma beneficiará significativamente a la agenda pro-vida de la legislatura. Brad Henry (D), el saliente gobernador pro-aborto, a través de 8 vetos, levantó varias veces una pared contra los intentos de la legislatura para aprobar medidas a favor de la vida. La legislatura logró anular con éxito siete vetos para lograr importantes leyes pro-vida; sin embargo, se quedó sin tiempo para anular el veto de Henry a la prohibición de la cobertura del aborto electivo en los planes de seguro de salud.

El gobernador Jan Brewer (R) también ganó fácilmente su reelección en Arizona.

Las cuatro mujeres se enfrentaron a rivales demócratas pro-aborto en sus respectivas contiendas.

Además de Brewer, el único gobernador mujer de un estado de Estados Unidos es Christine Gregoire, de Washington, una demócrata pro-aborto.

Susan B. Anthony List informa que las mujeres pro-vida hicieron grandes avances tanto en la Cámara de Representantes de Estados Unidos como en el Senado de Estados Unidos.

Los comités pro-vida de acción política dijeron que el número de mujeres pro-vida en la Cámara de Representantes aumentó un 60 por ciento, mientras que el número de mujeres a favor del aborto disminuyó en un 16 por ciento.

“Este cambio en número de mujeres pro-aborto a mujeres pro-vida es histórico, no un accidente”, dijo a SBA List la Presidente Marjorie Dannenfelser. “Es un momento de corrección para el movimiento de las mujeres que, o bien deben desistir de un aborto fuera de su centro o correr el riesgo de caer fuera de la faz de la tierra”.

No todas las contiendas electorales de la Cámara de Representantes terminaron para las mujeres pro-vida. El Distrito 25 de Nueva York todavía está esperando ver si la ex fiscal de Estados Unidos y líder de Operación Rescate, Ann Marie Buerkle (R) alcanzará una victoria sobre el titular del cargo y pro-aborto Dan Maffei (D). Hasta el momento, Buerkle le saca a Maffei una ventaja de 659 votos, con aproximadamente 10.000 boletas por correo que deben ser contadas.

En Nueva Hampshire, la elección de Kelly Ayotte al Senado de Estados Unidos significa que la Cámara tendrá por primera vez una senadora pro-vida. Carly Fiorina (R-California) tenía la esperanza de unirse a Ayotte en esa distinción, pero se quedó corta en su propio ofrecimiento al Senado de Estados Unidos para derrotar a la senadora titular, pro-aborto, Barbara Boxer (demócrata por California).

LifeSiteNews anuncia nuevo servicio en español

octubre 28, 2010

LifeSiteNews.com (LSN), uno de las más grandes agencias internacionales de noticias del mundo sobre la vida humana y la familia, anunció oficialmente hoy su nuevo servicio en español, luego de más de dos meses de preparación y pruebas.

El servicio en español de LSN se llama la Agencia de Noticias de Vida Humana y Familia, y funcionará bajo la sigla “Notifam”. Se puede encontrar el sitio web en: http://notifam.net.
El servicio Notifam prepara cada día hasta tres nuevos artículos de LSN disponible en español, y publica artículos de opinión en una sección especial que aparece en la parte derecha de la página. También mantiene una lista actualizada de los titulares de la página LSN en idioma inglés, para que lectores bilingües puedan acceder diariamente a las crónicas disponibles.

Si bien LSN había contemplado la idea de un servicio en español desde hace varios años, fue Magaly Llaguno, líder de la división española de Vida Humana Internacional quien dio impulso al proyecto, al pedir traductores para el servicio. Después de recibir las respuestas de dos traductores conocedores de las temáticas de la vida humana y de la familia, el Director Gerente de LSN, Steve Jalsevac, dio su aprobación al proyecto.

Ambos traductores de Notifam, Marlene Gillette-Ibern y José Arturo Quarracino, tienen años de experiencia investigando y escribiendo sobre temas de vida humana y familia, así como en traducciones del idioma inglés al español.

“Nuestro nuevo servicio de noticias en español permitirá a LSN llegar a millones de personas en América Latina que en la actualidad no pueden leer nuestros artículos en inglés”, dijo Matthew Cullinan Hoffman, corresponsal en América Latina de LSN.

“Esto será especialmente importante en un momento en el que las organizaciones internacionales pro-abortistas como Human Rights Watch están recibiendo cientos de millones de dólares en nuevos fondos, lo que les permite aumentar la presión sobre América Latina para despenalizar el aborto e instituir el ‘matrimonio’ homosexual”, agregó Hoffman. “Esperamos desarrollar una estrecha colaboración con aquéllos que en España y América Latina entienden la importancia de los valores de la vida y la familia, para asegurar que son capaces de aprovechar los vastos recursos de información proporcionados por LSN y Notifam”.

LSN, fundada en 1997 por Steve Jalsevac y John-Henry Westen, se ha convertido en uno de los servicios de noticias sobre la vida humana y la familia más leídos en el mundo, con hasta un millón de ingresos a la página por mes. Sus artículos se reproducen a través de miles de sitios web y publicaciones impresas de todo el mundo, y son leídos y utilizados por los líderes de los movimientos pro-vida y pro-familia, la industria de las noticias comerciales y el público en general.