Acto por la vida del año pasado
Hoy sábado, la plataforma Sí a la Vida, con el apoyo de varias asociaciones provida de la región de Murcia, como Activa, Cieza+Vida o Manifiesto por la Vida, concovan un acto en contra del aborto y en defensa de la vida.
Dicho acto tendrá lugar hoy s´ñabado 24 de marzo a las 12:00 de la mañana en la Plaza del Cardenal Belluga
Alternativa Española ha emitido un comunicado con motivo de la celebración del día de la mujer en el que rechaza la discriminación que sufren las madres en el entorno laboral.
Recuerdan en su comunicado el origen de esta celebración»Desde principios del siglo XX la activista alemana Clara Zetkin y la internacional comunista se apropiaron de las justas reivindicaciones de algunas mujeres sobre derecho a la participación política, la formación profesional y el trabajo, y las emplearon como excusa en su sanguinaria lucha por imponer su tiránico régimen de terror, estableciendo el 8 de marzo como fecha simbólica de recuerdo a las militantes comunistas. Hoy esa fecha se ha convertido en un ariete que la ideología de género emplea contra los pilares básicos de la sociedad, con el apoyo general de partidos políticos e instituciones públicas. Mientras el feminismo ataca a la familia y la vida y la dignidad humanas, se olvida de la verdadera defensa de la mujer y sus derechos».
A continuación, el partido social cristiano lamenta «que en el ámbito laboral ser mujer sea una condición desfavorable, que empeora radicalmente para aquellas mujeres que quedan embarazadas».
AES denuncia «la hipocresía de la izquierda y la derecha liberal, quienes multiplican los actos oficiales y las fotos de políticos en actitud reivindicativa a favor de la mujer, y hacen “sentidas” declaraciones a favor de la “igualdad”, mientras que ninguno de ellos, ni sus partidos, ni las instituciones en que gobiernan, llevan a cabo las medidas mínimas imprescindibles para que a la mujer se la considere igual laboralmente si mutilar una parte imprescindible de sí misma como es la maternidad».
Así mismo en este día de la Mujer Trabajadora, AES denuncia el «desprecio social que sufren las amas de casa y quiere rendir un sentido homenaje a estas mujeres olvidadas por las administraciones, partidos y asociaciones feministas, cuyo silencioso trabajo como madres y amas de casa es impagable para la sociedad, y digno del mayor de los reconocimientos».
Por último, AES hace un llamamiento para recordar que «las mujeres son víctimas de otra tremenda injusticia en la sociedad actual, en relación con el aborto, al que muchas son forzadas para no perder sus empleos, o directamente forzadas por sus parejas o familiares, sin que parezca importarle lo más mínimo a los adalides de la ideología de género esta forma de discriminación sexual, ni las graves consecuencias físicas y psicológicas que acarrean a la mujer».
Una mujer valenciana casada y madre de cuatro hijos, que ha sido despedida en dos ocasiones de su trabajo en sendas multinacionales por estar embarazada, viajó el pasado domingo a Nueva York invitada por varias ONG católicas para defender ante la ONU el valor de la maternidad y la no discriminación de las embarazadas.
Según fuentes del Arzobispado, María Carmen Mateu es presidente del Instituto de Política Familiar (IPF) de la Comunidad Valenciana y actuará como ponente ante la Organización de Naciones Unidas (ONU), donde ya intervino en 2010, ante la Comisión Ejecutiva de la Mujer.
Mateu ha lamentado que «desde hace tiempo, se vincula la salud materna con el ‘derecho’ al aborto y a la planificación familiar, y la mayoría de los fondos destinados al cumplimiento de este objetivo se destinan a que las mujeres no tengan hijos».
A su juicio, estos fondos deberían destinarse «a que las mujeres, en particular, y las familias, en general, puedan tener el número de hijos que deseen mediante unas políticas de apoyo a la natalidad, y no de sustento del aborto».
Además, ha destacado que la celebración del Día Internacional de la Mujer, hoy 8 de marzo, «es un buen momento para resaltar el indispensable papel de las mujeres como madres, esposas, en el hogar, así como trabajadoras fuera del hogar».
«Es esencial reconocer no solo el trabajo remunerado, sino también el trabajo no remunerado de las mujeres en la casa: son las dos caras de una misma moneda, y su labor en ambos papeles es fundamental», ha agregado Mateu.
En una entrevista, recuerda cómo fue «despedida de dos multinacionales por ser madre» y detalla que incluso en la última el motivo del despido fue «por estar embarazada». Sin embargo, Mateu asegura que da gracias a Dios por esos despidos «porque han sido la forma en la que he entendido el valor de la maternidad, lo importante que es estar abierta a los planes de Dios».
«En esos momentos no coincidían con los míos pero ahora veo que debo dar las gracias porque entiendo que eran los planes que él tenía reservados para mí», ha concluido.
24 de marzo:
Este día todas las asociaciones que forman parte de la plataforma VALENCIA SÍ A LA VIDA junto con la Comisión de Familia y Vida de la Archidiócesis de Valencia convocan al siguiente acto:
18:00 horas: Encuentro lúdico-festivo para proclamar el valor y la dignidad de la vida humana en la Plaza de la Virgen en Valencia. Se efectuará la entrega de premios de nuestro II Concurso de Dibujo Infantil sobre la Vida. Actuarán el Mago Pedro y el grupo de rock Kénosis. Tendremos testimonios y la lectura del Manifiesto que se proclamará ese fin de semana en toda España.
20:00 horas: Eucaristía en la Catedral presidida por nuestro Arzobispo Don Carlos Osoro. En ella se impartirá la bendición a todas las embarazadas que acudan y a los niños menores de 2 años.
25 de marzo:
12:00 horas: La Plataforma Torrent Sí a la Vida convoca una concentración en la Plaza Obispo Benlloch de Torrent (en el ficus) en la que habrá testimonios y se procederá a la lectura del Manifiesto. Acabaremos con la tradicional cadena humana a favor de la vida.
Como en años anteriores, el 8 de marzo conmemorará el Día de la Mujer con una campaña nacional para prevenir a las mujeres de la violencia estructural contra su maternidad
Esta asociación antiabortista convoca de nuevo a la población a defender a la mujer de las presiones que sufren para abortar, informando de la realidad del aborto y de las graves secuelas derivadas de ello. Como en años anteriores, ofrece una campaña a todos los interesados en colaborar en esta labor social de máxima prioridad, a través de su página web de http://www.unidosporlavida.org donde pueden descargar los folletos para divulgar en su entorno. También instalará una mesa informativa en el Barrio de Salamanca de Madrid, frente al Corte Inglés de Goya, de 6 a 9 de la tarde, para repartir información a los transeúntes.
Asimismo, desde su filial de No Más Silencio España, ofrece sus recursos terapéuticos a las víctimas colaterales del aborto, en especial las mujeres, por medio de terapia gratuita on-line desde su web de http://www.nomassilencio.com, y de sus Encuentros Terapéuticos de La Viña de Raquel, el próximo de los cuales tendrá lugar a mediados de marzo. Como parte de su Plan Nacional de Terapia del Síndrome post-aborto iniciado hace varios años, ofrece también a toda la sociedad un lugar donde poder realizar el duelo y la reparación inherentes al aborto: El Jardín de los Ausentes. Por ello realizará un nuevo acto público el día 25 de marzo, para todos aquellos que deseen honrar la memoria de un niño abortado, tanto hijo como allegado o conocido. La hora será las 5:30 de la tarde y el lugar, Brunete. Para más información, ver http://www.nomassilencio.com/RESTO/Jardin_de_los_Ausentes.htm
“La epidemia nacional del aborto nos enferma a todos, y a todos nos compete erradicarla y ayudar a tod@s sus afectad@s a recuperar la paz y la salud destruidas por el aborto”, afirma la presidenta de Unidos por la Vida, Pilar Gutiérrez, llamando a la colaboración ciudadana.
Javier Arenas votando a favor del aborto y la eutanasia en el referéndum por el estatuto andaluz
Los Obispos de las diócesis de Andalucía han emitido este miércoles una nota titulada ‘Ante las Elecciones al Parlamento Andaluz’ en la que piden, como «orientaciones» generales a los católicos y «a cuantos quieran escucharnos», que se «rechace el aborto y la eutanasia» y se defienda el matrimonio como «unión estable de un varón y una mujer» a la hora de ejercer el voto en los comicios autonómicos del próximo 25 de marzo.
En esta nota, los obispos andaluces llaman la atención sobre la importancia de «participar responsablemente» en estas elecciones y de «cumplir con el deber moral que todo ciudadano tiene en la búsqueda y afianzamiento del bien común de la sociedad en todo momento». Con esta intención, según justifican en su escrito, ofrecen unas «orientaciones sin otra pretensión que ofrecer elementos morales de juicio a la hora de decidir el voto, del cual depende la consecución del bien común de la sociedad, fundado en los derechos fundamentales de las personas y grupos sociales».
Entre esas recomendaciones se incluyen las de «discernir en los programas de los partidos la garantía del derecho a la vida humana desde su concepción hasta su muerte natural», es decir, rechazar «el aborto, la eutanasia y el abandono de los ancianos, sin olvidar el apoyo a las mujeres que viven la espera de un hijo en situaciones difíciles»; o la de proteger «legal y económicamente el matrimonio como institución social, fundado en la unión estable de un varón y una mujer, y de la familia como ámbito natural de la crianza y educación de los hijos». «Esto supone la promoción del trabajo y de la vivienda, así como la puesta en práctica de un programa de inserción laboral de los jóvenes en la sociedad, de especial urgencia en la situación social actual de crisis económica», explican los obispos.
La asociación provida Unidos por la Vida ha elaborado una guía de voto basándose en los programas de los diferentes partidos políticos, extrayendo de ellos aquello que hace referencia a la defensa de la vida y la mujer. Por su interés la reproducimos en integramente, confiando en que saque de la confusión a algunos defensores de la vida.
Programas electorales pro-vida y mujer
Elecciones generales 2011
Derecha Navarra y Española y Alternativa Española han firmado un pacto electoral con la finalidad de presentarse a las próximas elecciones legislativas al Congreso Senado y municipios navarros del 20 de noviembre.
Este pacto se constituye en la base común de la defensa de los denominados “principios no negociables” y principios ideológicos que ambas formaciones comparten y que se resumen en los siguientes puntos básicos programáticos:
– Por el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural
– Por la familia acorde al orden natural fundada por hombre y mujer y base de la sociedad
– Por el derecho de los padres a decidir sobre la educación de sus hijos
– Por el bien común, contra la partitocracia y por la unidad de España.
– Control exhaustivo de la inmigración ilegal, desde un rechazo total al racismo y la xenofobia
– Eliminación de la Transitoria Cuarta de la Constitución española por ser una traición a Navarra y España.
– Eliminación de subvenciones a los sindicatos y estudio profundo sobre su futuro como ente económico-social.
– Por una profunda regeneración política, sin complejos y clara.
– Por el final de los terroristas de ETA sin negociación, aplicando la máxima pena y con el cumplimiento pleno de esta, sin aplicación posible de beneficios penitenciarios en ninguno de los casos.
– Apoyo incondicional a las víctimas del terrorismo y violencia perpetrado por ETA y su entorno.
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Plataforma por Cataluña se presenta en Barcelona, Tarragona, Lérida y Gerona y defiende la vida
11- Facilitar la adopción nacional como una alternativa al aborto, articulando
políticas de sostenimiento para mujeres en situación de desamparo ante la situación de
la maternidad.
12.- El impulso de una Agencia Nacional de Adopción con los máximos recursos que
apoye a todos los niveles a las mujeres en situación de desamparo ante la maternidad,
con apoyo médico, psicológico, económico, y de toda índole a fin de impedir que
ninguna mujer que desee ser madre se vea impulsada al aborto o a no responder a su
deseo por miedo o desamparo. Se trata, en fin, de hacer de la vida un gran negocio de
todos y para todos.
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El Partido Familia y Vida se presenta por Baleares y Avila (Ver más)
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FE-JONS se presenta por Palencia, Valladolid, Ávila, Segovia, Sevilla y Córdoba. Son antiabortistas.
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SAIn se presenta por 15 provincias y defiende la vida y la justicia social (son de izquierdas)
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Foro de Ciudadanos (Partido de Álvarez-Cascos) – Se presenta por Asturias y Madrid
Promete derogar la ley de plazos del aborto (Ver/Oir)
3.5.- FAMILIA
Para FORO ASTURIAS la familia es una fuente de protección personal y de bienestar social insustituible. Desde la familia, origen de los primeros vínculos afectivos, se contribuye a la socialización de las personas, y se educa en valores de respeto entre generaciones. La convergencia con Europa que impulsará Foro Asturias exige compromisos en materia de conciliación, de protección a la maternidad, de servicios sociales o de aplicación eficaz de la Ley de Dependencia.
Ver Programa completo / Ver entrevista
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«La maternidad debe estar protegida y apoyada. Promoveremos una ley de protección de la maternidad con medidas de apoyo a las mujeres embarazadas, especialmente a las que se encuentran en situaciones de dificultad. Impulsaremos redes de apoyo a la maternidad. Cambiaremos el modelo de la actual regulación sobre el aborto para reforzar la protección del derecho a la vida, así como de las menores.»
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Reproducimos por su interés la entrevista publicada en el diario canario La Provincia, al Dr Marcos Gómez.
Marcos Gómez, en su despacho del Hospital General de Gran Canaria
Considerado uno de los pioneros de su especialidad en España, Marcos Gómez recibió ayer la Medalla al Mérito del Trabajo, distinción que de inmediato dedicó a su equipo y familia por la dedicación y apoyo y las muchas horas robadas. En esta entrevista hace repaso sintético de la evolución y el estado actual de un ámbito tan sensible como los cuidados paliativos.
– Cuenta en su sitio web que se dedicó a la medicina paliativa tras vivir una experiencia de dolor extremo. En todo caso, y más allá del sufrimiento en sí, ¿qué le indicó a usted aquel dolor? ¿Fue una humillación? ¿Un encuentro con el sinsentido?
– Fue un drama, una experiencia destructiva que te anulaba como ser humano, que te impedía pensar en otra cosa que no fuera tu dolor intenso, algo realmente aniquilador. Y, en efecto, comencé a dedicarme a la medicina paliativa tras sufrir esa experiencia a raíz de una infección en un quirófano [era medico anestesista entonces] que me tuvo en cama tres años, y una parte de ese tiempo con lo que llaman dolor central, por daño en la médula, que además es de muy difícil alivio. Aquello fue el dolor de verdad, digamos. Ya entonces se empezaba a hablar de unidades de tratamiento del dolor y puse una consulta, pero me di cuenta de que el dolor no lo era todo, pues había enfermos a los que se les quitaba y seguían con muchísimos problemas, se me ponían a llorar, tenían miedo.
– ¿Y cuál fue la deficiencia fundamental que encontró?
– Pues justamente que los cuidados a los enfermos incurables, y empecé con pacientes de cáncer, no eran abordados en todos sus aspectos, no atendían a las demandas de los pacientes más allá del dolor en sí. Entonces pedí una beca de cuatro meses y me fui al Instituto Nacional del Cáncer de Milán, y allí descubrí que eso que yo intuía que debía de existir distinto de las entonces llamadas unidades del dolor ya existía y tenía un nombre: la medicina paliativa, que se plantea un abordaje integral del paciente no sólo en lo que tiene que ver con todos sus síntomas y demanda, sino con la atención psicológica y espiritual a ella o él y los familiares. Y cuando volví a Las Palmas cambié el nombre de la unidad hospitalaria y fue, de hecho, una de las primeras de medicina preventiva en España.
– Es curioso que dos dimensiones de la medicina, la preventiva -la salud pública- y la paliativa, hoy en primer plano, hayan tenido un desarrollo infinitamente menor que el de la medicina de intervención, la curativa. Y eso en un tiempo en el que la figura del médico no era la de un ingeniero del cuerpo.
– El motivo es el siguiente: antes los médicos eran personas que no curaban casi nada, no tenían medicamentos eficaces para controlar muchas enfermedades, había arsenicales, sales de bismuto, antipalúdicos y pocas cosas más, hasta que en los 40 [del siglo XX] se descubrieron los antibióticos y ahí empezó la medicina a desarrollarse, a curar enfermedades de verdad. Y desde entonces el vértigo por los avances de la medicina curativa ha llevado a los médicos a una fascinación por la tecnología, a un delirio de omnipotencia que a veces tenemos como consecuencia de la medicina tan fascinante que tenemos hoy. Y eso fue induciendo sin querer al olvido de los pacientes que no podíamos curar, a los que muchas veces veíamos como un fracaso profesional, cuando no, al verlos morir, estábamos inconscientemente viéndonos a nosotros mismos ante la muerte, lo cual no todo el mundo está dispuesto a afrontar… así desde los años 40 hasta los 80, en que en Inglaterra e Italia surge un movimiento que aborda estas carencias ya entonces enormes. A partir de ahí la medicina asumió que su papel no acaba cuando un enfermo queda incurable y que lo que ocurre es que a partir de entonces el objetivo cambia, es mantener o mejorar la calidad de vida en la medida de lo posible y atender a los familiares.
– Vivimos una época en la que en paralelo a la medicina paliativa hay demandas sociales como la eutanasia. ¿Hasta dónde alcanza la eficacia frente al dolor y las demás secuelas de la situación de incurabilidad?
– Hoy estamos en condiciones de ofrecer a los enfermos al final de su vida un modelo de atención capaz de dar respuestas a las múltiples necesidades de todo tipo, incluso las más extremas en materia de dolor. De hecho usamos analgésicos muy potentes, incluso la morfina, en las dosis que sean necesarias para, si no suprimir, sí aliviar el dolor hasta en un 90 o 95 por ciento del dolor, así como el resto de los síntomas. Y cuando un paciente en sus últimos días o horas de vida tiene lo que se llama un síntoma refractario, que no responde a nada, disponemos de un último recurso que es la sedación paliativa. Ésta consiste, como se sabe, en disminuir la consciencia para evitar que, por ejemplo, una persona con problemas respiratorios serios tenga una muerte horrorosa, por asfixia, viviéndola plenamente consciente, con lo que sufriría lo indecible. Justo la semana pasada hemos presentado una guía nacional para que todos los facultativos del sistema púbico sepan cómo proceder en estas situaciones, que era justo el conflicto que generaba el proyecto de ley que finalmente no acabó de ver la luz, porque se establecía el derecho a la sedación paliativa… Y muchos decíamos que bien, pero siempre que se lleve a cabo siguiendo la lex artis.
– Que fuera prescrita.
– Claro, que, como todo tratamiento aceptado universalmente hoy en día y, por lo tanto, con sus indicaciones y contraindicaciones, se llevara a cabo bajo el principio de la buena práctica. Es más, los avances de la medicina paliativa son el mejor argumento contra la eutanasia. En realidad, quien reclama la eutanasia lo que está pidiendo entre líneas es que le atiendan, le quiten el dolor, que no se le considere una carga para la sociedad. Por eso en los lugares donde hay buenos cuidados paliativos la demanda de eutanasia es anecdótica.
– ¿Y dónde está la frontera entre paliar el dolor y tener a alguien artificialmente con vida?
– En la medicina paliativa no se nos plantean esos problemas, porque ante un caso de alguien que no responde ya a nada nunca ponemos en marcha medidas heroicas, como un respirador artificial, por ejemplo, sino que, con el permiso del paciente o de los familiares, le disminuimos la consciencia para que no muera, digamos, de una forma inhumana. No se trata ni de adelantar la muerte ni de retrasarla por obstinación terapéutica, sino de respetar el proceso vital dándole el apoyo para evitar sufrimientos.
Contra todo pronóstico, el conservador electorado de Mississippi votó la semana pasada en contra de una iniciativa de ley que buscaba declarar que la vida comienza en el momento de la fertilización, lo que habría impuesto límites al aborto.
La enmienda 26 -enmienda de personificación-, pretendía otorgarle derechos legales como persona al embrión «para incluir a todo ser humano desde el momento de la fecundación, la clonación o su equivalente funcional».
Aunque todavía no se divulgarán los resultados oficiales, el no se impuso con casi el 60% contra un 42% para el sí, según sondeos a boca de urna difundidos por el sitio web del diario de Mississippi Clarion-Ledger.
Si esta iniciativa, denominada personhood, hubiera sido aprobada, habría acarreado desafíos legales porque habría entrado en conflicto con el fallo de la Corte Suprema de 1973 que estableció el derecho legal para abortar. Los partidarios del proyecto buscaban apelar ese fallo.
El gobernador saliente, el republicano Haley Barbour, había expresado algunas reservas sobre la iniciativa, pero sin embargo la votó, al igual que su sucesor en la gobernación, el republicano Phil Bryant.
Los opositores a la medida reconocieron implícitamente que hubiera vuelto ilegal el control de la natalidad, como la píldora del día después o el dispositivo intrauterino, que destruyen vidas humanas. Específicamente, la propuesta pedía que el aborto fuera prohibido «desde el momento de la fecundación», y eso, según los oponentes, habría disuadido a los médicos de realizar una fertilización in vitro por temor a recibir cargos criminales si un embrión no sobrevivía.
Sin embargo, la lamentable falta de coherencia de los políticos conservadores de Mississippi, les llevó a plantearse la vida humana como algo que estaba sujeto a votación. Una irresponsabilidad de la que ya fuimos testigos ni hace mucho en España por parte de las plataformas del abortismo provida afines al Partido Popular.
Desde este momento, en Mississippi se ha consolidado como nunca la posición de los promuerte, que tienen todo el derecho a alegar que ya que los defensores de la vida consideran que ésta está por debajo de lo que digan las urnas, deben acatar el resultado y mantener el asesinato de bebés dentro de la ley porque esta es la voluntad popular.
Carlistas y activistas de Alternativa Española en un acto por la vida en Sevilla
La asociación Cruz de San Andrés ha lanzado una propuesta magnífica para que desde los propios sectores provida los que exijamos a quienes desde la política se dedican a la defensa de la vida a que organicen una plataforma electoral de cara al próximo 20-N.
Reproducimos por su interés la entrada de su página oficial, y animamos a todos nuestros lectores a firmar la alerta:
¿Cuantos cientos de miles de personas estarían dispuestas a votar a una plataforma electoral que integrara a todos los que defendemos la vida y la familia en España?
La nueva Ley electoral y las dificultades que añade a la posible presencia de una opción política netamente cristiana en las próximas elecciones al Parlamento Español, lejos de desanimar, debe de ser un acicate que nos empuje a trabajar unidos en un proyecto común, capaz de ilusionar a todos aquellos que, como cristianos, nos encontramos mucho más allá del rancio y falso encasillamiento “PP-PSOE-nacionalistas”, machaconamente propuesto desde los principales medios de comunicación del Sistema.
Por todo lo anterior, en Cruz de San Andrés vamos a recoger cuantos apoyos de ciudadanos podamos, para animar y apoyar cualquier iniciativa que permita la colaboración en su seno, de todos aquellos partidos que realmente y sin claudicaciones, están demostrando defender la Ley Natural y los cuatro Principios no Negociables de Benedicto XVI.
Manifiesto por la Vida 
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